Современный мир привык измерять прогресс скоростью технологий, экономическим ростом и количеством новых изобретений. Но действительно ли всё это делает человека счастливее? Председатель Совета при Президенте России по развитию гражданского общества и правам человека Валерий Фадеев считает, что человечество подошло к гораздо более серьёзному историческому рубежу — завершению многовековой технологической цивилизации.
Об этом Валерий Фадеев заявил 23 октября в Санкт-Петербурге на II Международной научно-практической конференции «Социальная архитектура: теория и практика социальных изменений». Советник Президента РФ и научный руководитель Института наследия и современного общества РГГУ принял участие в дискуссии «Будущее в настоящем: проблема неравномерного распределения между странами и обществами».
Вместо привычного разговора о новых технологиях, искусственном интеллекте и цифровой экономике Фадеев предложил посмотреть на происходящее с другой стороны: возможно, человечество наблюдает не рождение новой эпохи, а завершение прежней.
«Технологическая цивилизация завершает свой многовековой путь»
По мнению Валерия Фадеева, многие процессы, которые сегодня принято считать признаками наступающего будущего, на самом деле свидетельствуют о глубоком кризисе существующей общественной системы.
«Я вижу те признаки, которые указывают на финал грандиозной предыдущей социокультурной системы», — заявил он.
Фадеев выразил убеждение, что развитие человечества не может бесконечно определяться исключительно техническими достижениями.
«Я полагаю, что будущее не в области технологических новшеств и изменений. И техногенная технократическая цивилизация завершает свой длинный многовековой путь», — подчеркнул он.
При этом речь, по его мнению, идёт не об отказе от науки или современных достижений, а о принципиальном изменении ориентиров общественного развития.
«Та новая социокультурная система, которая сейчас рождается, не будет основана на технике. Не будет. Будет возвращение к гуманизму, к подлинному гуманизму», — считает Фадеев.
Главным вопросом будущего, таким образом, становится не то, какими технологиями будет обладать человечество, а то, каким станет сам человек.
Искусственный интеллект, военная сила и суверенитет России
Отдельное внимание Фадеев уделил взаимосвязи технологического развития и государственной власти.
Он выделил три её составляющие: военную, экономическую и идеологическую. По его словам, технологии особенно важны в вопросах обороны и обеспечения национальной безопасности.
Говоря об искусственном интеллекте, Фадеев отметил его потенциальную эффективность при планировании военных действий и решении задач на поле боя.
«Наши вооружённые силы должны быть лучшими в мире», — заявил он.
По мнению выступающего, Россия должна сохранять передовые позиции в разработке и применении технологий, имеющих оборонное значение.
Вместе с тем Фадеев выразил скептическое отношение к представлению об искусственном интеллекте как об универсальном инструменте преобразования всех сфер человеческой жизни.
Он отметил, что именно военное применение пока представляется ему наиболее убедительным примером практической эффективности ИИ.
Общество потребления: почему человечество покупает всё больше
Ещё одной важной темой выступления стал кризис потребительского общества.
Фадеев обратил внимание на то, что современные торговые платформы превратились в неотъемлемую часть повседневной жизни. Люди проводят всё больше времени за выбором товаров, а постоянное обновление вещей воспринимается как естественный признак благополучия.
Однако такая экономическая модель, по его мнению, вступает в противоречие с задачами сохранения окружающей среды.
Производители заинтересованы в увеличении продаж, потребители — в приобретении новых товаров, а государства — в росте валового внутреннего продукта.
В результате экономическая система оказывается ориентированной на постоянное расширение производства и потребления.
Чтобы показать противоречия такого подхода, Фадеев привёл пример спортивных сооружений, срок существования которых измеряется десятилетиями, хотя некоторые древние постройки сохраняются на протяжении тысячелетий.
По его мнению, современная экономика недостаточно заинтересована в долговечности вещей.
В качестве бытового примера он вспомнил советские холодильники, которые продолжают работать спустя многие десятилетия.
«Холодильник не может ломаться, если он правильно сделан. Он может 100 лет существовать», — заявил Фадеев.
Эта мысль стала частью более широкого рассуждения: подлинный прогресс может заключаться не в постоянной замене старого новым, а в создании качественных и долговечных вещей.
Почему рост ВВП не всегда означает благополучие
Фадеев также поставил под сомнение привычный подход к оценке экономического успеха исключительно через показатели валового внутреннего продукта.
Он обратил внимание на парадокс: строительство нового объекта увеличивает экономическую активность, но и снос старого сооружения также учитывается в экономических показателях.
При этом сохранение качественной инфраструктуры на протяжении многих поколений может приносить обществу значительную пользу, не сопровождаясь сопоставимым ростом ВВП.
Однако отказываться от этого экономического показателя Фадеев не предлагает.
По его словам, ВВП остаётся необходимым инструментом оценки масштабов экономической деятельности, но не способен полностью отразить качество человеческой жизни.
«Домохозяйство должно быть в центре экономической политики, оценки успешности экономической политики», — подчеркнул он.
Фадеев убеждён, что благосостояние нельзя сводить только к материальному потреблению.
Не менее важны семейная жизнь, образование, культура, путешествия, чтение и возможность познавать окружающий мир.
Именно эти стороны человеческой жизни, по его мнению, должны занимать более заметное место в общественных и экономических дискуссиях.
«Это не будущее, это социальная катастрофа»
Одним из наиболее эмоциональных моментов выступления стали рассуждения о демографической ситуации в технологически развитых странах Азии.
Фадеев обратил внимание на Сингапур, Южную Корею, Японию и другие государства и территории, демонстрирующие высокие результаты в образовании и технологическом развитии.
При этом в ряде таких обществ сохраняется чрезвычайно низкая рождаемость.
Выступающий привёл демографические показатели, которые, по его мнению, свидетельствуют о глубоком противоречии между технологическим развитием и устойчивостью общества.
Особенно резко он высказался о ситуации в Южной Корее, где низкая рождаемость сочетается с высоким уровнем урбанизации и технологического развития.
Символом происходящих перемен Фадеев назвал детские коляски, в которых вместо детей перевозят домашних животных.
«Понимаешь, это не будущее, это социальная катастрофа. Это сбывшаяся антиутопия», — заявил он.
Подобное развитие общества Фадеев охарактеризовал выражением «кич-прогресс».
«И собачка в коляске, детской коляске — это символ этого ужасающего кич-прогресса», — добавил он.
По мнению выступающего, внешнее благополучие, современные технологии и высокий уровень потребления сами по себе не гарантируют сохранения семьи и устойчивого развития общества.
Критика Кремниевой долины и трансгуманизма
Значительную часть выступления Фадеев посвятил идеям, которые распространяются среди представителей технологической индустрии.
Он подверг резкой критике взгляды некоторых известных предпринимателей и мыслителей, связанных с Кремниевой долиной, включая Илона Маска и Питера Тиля.
Особое неприятие у него вызвали идеи трансгуманизма, предполагающие возможность радикального изменения человеческой природы с помощью технологий.
Фадеев скептически отнёсся к рассуждениям о потенциальном переносе человеческого сознания на цифровые носители.
«Это абсурд! И мы это обсуждаем», — заявил он.
По мнению Фадеева, подобные концепции отвлекают внимание от фундаментальных вопросов человеческого существования.
Он считает, что технологическое развитие не должно подменять собой философское осмысление человека, его духовной жизни и места в обществе.
Наука нуждается в новых открытиях
Говоря о перспективах научного развития, Фадеев высказал ещё одну дискуссионную мысль: современная цивилизация во многом продолжает использовать фундаментальные открытия, сделанные десятилетия и даже столетия назад.
Он предположил, что прежний масштабный цикл научного познания подошёл к завершению.
При этом Фадеев подчеркнул, что человечеству по-прежнему предстоит ответить на множество фундаментальных вопросов.
Что представляет собой пространство? Какова природа тёмной материи? Как возникли жизнь и Вселенная?
Ответы на эти вопросы, по его мнению, могут потребовать десятилетий или даже столетий исследований.
Особую роль в будущем он отвёл гуманитарным наукам, которые должны помочь обществу глубже понять человека и происходящие социальные изменения.
«Каким мы хотим видеть человека в будущем? Вот главный вопрос. Не какие будут технологии, а каким будет человек?» — подчеркнул Фадеев.
Именно гуманитарное знание, по его мнению, способно стать одним из важнейших инструментов формирования новой общественной системы.
Будущее начинается с человека
Завершая выступление, Валерий Фадеев вернулся к главному вопросу конференции: кто и каким образом формирует будущее?
По его убеждению, решающую роль в этом процессе играют не только государства, корпорации и технологические компании.
Будущее создаётся повседневной деятельностью людей — учителей, учёных, исследователей и всех, кто участвует в развитии общества.
«Будущее зависит от каждого из нас: кто работает в образовании, кто работает в науке, кто создаёт пространство вокруг себя», — отметил он.
Отдельно Фадеев обратился к теме России и происходящих военных событий. Он выразил уверенность в способности российского общества преодолевать тяжёлые испытания и связывает эту способность с внутренней жизненной силой народа.
По его мнению, именно человеческие качества, общественная солидарность и готовность действовать определят дальнейшее развитие страны.
Главный вывод выступления Валерия Фадеева выходит далеко за рамки дискуссии о технологиях. Он предлагает пересмотреть само представление о прогрессе: оценивать будущее не только по мощности компьютеров, росту экономики и скорости научных разработок, но прежде всего по тому, как живут люди, насколько крепки семьи и какие возможности общество создаёт для развития человека.
И хотя многие из прозвучавших тезисов остаются предметом научной и общественной дискуссии, поставленный Фадеевым вопрос касается каждого: каким должен быть человек в мире, который меняется быстрее, чем мы успеваем осмыслить происходящее?
Подписывайтесь на наш канал в Яндекс. Дзен
Подписывайтесь на наш новый видеоканал Дипломатрутубе. Shorts
Подписывайтесь на наш видеоканал Дипломатрутубе
Рутубе — https://rutube.ru/channel/24232558